Неточные совпадения
Кто может за
то поручиться, что Несторий, Арий, Евтихий и другие еретики быть бы могли предшественниками Лутера и, если бы
вселенские соборы не были созваны, что бы Декарт родиться мог десять столетий прежде?
Пораженный и убитый горем монах явился в Константинополь ко
вселенскому патриарху и молил разрешить его послушание, и вот
вселенский владыко ответил ему, что не только он, патриарх
вселенский, не может разрешить его, но и на всей земле нет, да и не может быть такой власти, которая бы могла разрешить его от послушания, раз уже наложенного старцем, кроме лишь власти самого
того старца, который наложил его.
Правда, — усмехнулся старец, — теперь общество христианское пока еще само не готово и стоит лишь на семи праведниках; но так как они не оскудевают,
то и пребывает все же незыблемо, в ожидании своего полного преображения из общества как союза почти еще языческого во единую
вселенскую и владычествующую церковь.
Тот же национализм проникает и в славянофильскую идеологию, которая всегда подменяла
вселенское русским.
Тот же Достоевский, который проповедовал всечеловека и призывал к
вселенскому духу, проповедовал и самый изуверский национализм, травил поляков и евреев, отрицал за Западом всякие права быть христианским миром.
Мы должны почувствовать и в Западной Европе
ту же
вселенскую святыню, которой и мы сами были духовно живы, и искать единения с ней.
Если собрание «двух или трех верующих» ощутит себя реально кафоличным и на самом деле будет таковым,
то зерно
вселенского собора
тем самым уже дано, а признание его есть дело дальнейшей церковной истории [Разве же св. Афанасий Великий с горстью своих сторонников не являлся носителем подлинного кафолического сознания Церкви в
то время, когда количественное ее большинство упорствовало в ереси?].
Между искусством и Красотой обозначается как будто даже антагонизм: искусство не существует вне граней, помимо их не происходит художественного оформления — in der Beschränkung zeigt sich der Meister [В ограничении проявляется мастер (нем.).], — а между
тем Красота есть
вселенская сила, которой принадлежит безмерность.
Потому здесь не имеет решающего значения и количественный критерий: едва ли хоть один
вселенский собор был действительно
вселенским в
том смысле, чтобы на нем были представители всех поместных церквей, и наоборот, собор, имевший внешние признаки
вселенского, мог оказаться «разбойничьим» и еретическим (Ефесский [На Эфесском соборе 449 г. под председательством александрийского епископа Диоскора было осуждено учение папы Льва I о двух природах в одном лице («дифизитство») и отлучен константинопольский епископ Флавиан.
«Религия не имеет никакого отншения даже и к этому знанию (т. е. такому, в котором «естествознание восходит от законов природы к высочайшему и
вселенскому Управителю» и II котором «вы не познаете природы, не постигая вместе с
тем и Бога»), ее сущность постигается вне участия последнего.
Искусство являет Красоту и пленяет ею, но оно бессильно создать жизнь в красоте и
тем стать подлинно соборным,
вселенским.
Но столь же католически или внешне понимают кафоличность и
те их антагонисты, которые считают раскол церквей достаточным основанием прекратить искание догматической истины под предлогом, что
вселенский собор теперь невозможен, а потому можно спать спокойно.
Парламентская чернь отвечала на одну из его речей: «Речь — в „Монитер“, оратора — в сумасшедший дом!» Я не думаю, чтоб в людской памяти было много подобных парламентских анекдотов, — с
тех пор как александрийский архиерей возил с собой на
вселенские соборы каких-то послушников, вооруженных во имя богородицы дубинами, и до вашингтонских сенаторов, доказывающих друг другу палкой пользу рабства.
Бывали
тому примеры и в древней церкви, во дни
вселенских соборов.
Если этого общения не существует, если между ребенком и природой нет никакой непосредственной и живой связи, которая помогла бы первому заинтересоваться великою тайною
вселенской жизни,
то и самые яркие и разнообразные картины не разбудят его равнодушия.
Нощию же на
вселенскую субботу всемирного христиан поминовения, пред неделею мясопустною, бысть
тому старцу Арсению чудное видение…
Эта незыблемая, непоколебимая вера в
то, что истина дана в мистическом восприятии, что нельзя двигаться, нельзя подниматься, не имея под собой твердыни божественного, не имея благодатной помощи, будучи оставленным и покинутым, от
вселенской души отрезанным, определяет характер изложения этой книги.
Как раньше уже было установлено, мы исходим из
того положения, что познание совершается в церковном, соборном,
вселенском, божественном сознании и разуме.
Успех сектантско-еретической мистики, вершины ее экстазов достигаются
тем, что она отсекает себя от полноты
вселенского бытия, 9/10 этого бытия превращает в небытие, сбрасывает с себя бремя заботы о судьбе вселенной, а с 1/10 справляется уже легче.
Весь ход человеческой культуры, все развитие мировой философии ведет к осознанию
того, что
вселенская истина открывается лишь
вселенскому сознанию, т. е. сознанию соборному, церковному.
В Библии, которая возвращает нас к истокам бытия, нет ясной грани, отделяющей
то, что во времени, от
того, что до времени, так как
вселенская ее объективность имела границы в ветхом сознании человечества.
Чтобы дерево росло, цвело и совершенствовалось, оно должно познаваться в соборном,
вселенском сознании, и это познание есть в
то же время самопознание.
Церковь как хранительница полноты истины
тем отличается от ересей и сект, что она требует преображения всего мира, всей плоти мира, ждет преображения
вселенского.
Учение о богочеловечестве Христа, христологические догматы — факты, мистические факты
вселенской истории, а не теории, не умственные доктрины, не отвлеченные построения, как
то хотят представить рационалисты.
Если государство стремится стать империей,
то империя стремится быть
вселенской империей.
— Ежели бы я был член святейшего синода, — отвечал священник, —
то я прямо подал бы мнение, что никакого раскола у нас быть совсем не должно! Что он такое за учение? На каком
вселенском соборе был рассматриваем и утверждаем?.. Значит, одно только невежество в нем укрывается; а дело правительства — не допускать
того, а, напротив, просвещать народ!
Индивидуализм по существу своему — не творческий, отрицательный и пустой, так как лишает человека
того вселенского содержания, на которое только и может быть направлено творчество.
Догматическое сознание
вселенских соборов было лишь объективированным переводом
того, что непосредственно увидалось в мистическом опыте.
А так как она не нуль — это мы знаем, —
то, следовательно, Вселенная — конечна, она сферической формы, и квадрат
вселенского радиуса у2 равен средней плотности, умноженной на…
Наша литература пренебрегла или проглядела этот факт. Ей было не до
того: она задавала сама себе «
вселенскую смазь» и «загибала салазки», по выражению автора «Очерков бурсы»; один только «Колокол» вопиял о незаконности и преступности нашего немецки-казарменного и татарски-благодетельного обладания несчастною страною, полною таких светлых воспоминаний вольнолюбивой, республиканской старины, полною стремлений к свету, свободе, цивилизации, в которой она далеко превзошла наше московско-татарское варварство.
— Ну, вот видите ли: я веду серьезный разговор, а вы называете мои слова
то дерзостями,
то комплиментами, тогда как я не говорю ни
того, ни другого, а просто проповедую вам великую
вселенскую правду, которая заключается в
том, что когда красивая женщина не хочет сделать своей красоты источником привязанности избранного человека, а расплывается в неведомо каких соображениях,
то она не любит ни этого человека, ни самое себя,
то есть она, попросту говоря, дура.
Являясь на допросы, он
то нес свой вздор и выставлял себя предтечей других сильнейших и грозных новаторов, которые, воспитываясь на ножах, скоро придут с ножами же водворять свою новую
вселенскую правду;
то вдруг впадал в какой-то раж покаяния и с азартом раскрывал все тайники своей души, и с неуместною откровенностию рассказывал истинную правду обо всем, что он перенес в своей жизни от разных коварных людей и в особенности от Глафиры и от Горданова.
В так называемом православном катехизисе сказано: Под единой церковью Христовой разумеется только православная, которая остается вполне согласною с церковью
вселенской. Что же касается римской церкви и других исповеданий (лютеран и других не называют даже церковью),
то они не могут быть относимы к единой истинной церкви, так как сами отделились от нее.
Юность — сердце мира, верь
тому, что говорит она в чистосердечии своём и стремлении к доброму, — тогда вечно светел будет день наш и вся земля облечётся в радость и свет, и благословим её — собор
вселенского добра».
— Госпожа Израэл, что с вами? — недоумевал наш снисходительный институтский батюшка отец Василий, когда на уроке закона Божия, вместо
того, чтобы рассказать о первом
вселенском соборе, я понесла несусветную чушь о патриархе Никоне и сожжении священных книг.
Но они не претендовали на
то, что русский народ должен спасать все народы и весь мир, раскрывать
вселенскую правду.
И этот роковой факт нашей церковной истории может быть объяснен лишь
тем, что восточное православие не было
вселенской церковью, что в нем был некоторый уклон от
вселенского христианства в сторону партикуляризма и провинциализма.
И
та и другая опасность отклоняют от путей Свободной Церкви, Единой и
Вселенской.
— Теперешний человек особой цены для меня не имеет, да и для тебя, наверно, тоже, так что если он слов испугается и отойдёт — с богом! Нам — что потвёрже, пожиловатей. Для
того дела, которое затеяно жизнью, — как выходит по всем книгам и по нашему разумению — самой
вселенской хозяйкою жизнью, так? Ну, для этого дела нужны люди крепкие, стойкие, железных костей люди — верно?
Он настаивал, чтобы прежде всего «сотворить какую-то
вселенскую жратву»,
то есть «пожрать и других накормить», и ограничился на этом так твердо, что «
тот цапнул с краю и ушел».
— Так… от нечего делать! Или из общего свободомыслия; но потребности настоящей, как в
том же простом народе, — нет! А без Бога, братец мой, жить нельзя. Я тебе не говорю — без какого. Но без
того, что обозначается словом religio,
вселенской, общемировой связи — жить людям, причисляющим себя к избранному меньшинству, — нельзя!
Это мнение весьма распространено у раскольников всех толков.], хотя и князь, или судия, или боярин, а все в бородах и промежду их закон божий, сиречь вечное евангелие и седмью
вселенскими соборами утвержденное кормило, душевный корабль, сиречь книга Кормчая и прочия Богом вдохновенныя: св. Кирилла, Иоанна Златоустого или преподобнаго Ефрема [Здесь упоминаются
те книги, которые, будучи напечатаны при патриархе Иосифе, особенно уважаются раскольниками: «Кириллова книга», составленная Стефаном Зизанием, «Маргарит» Иоанна Златоустого и «Книга Ефрема Сирина».